Caravaggio
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Il dizionario De Mauro dice: “simulazione di buone qualità o di buoni propositi attraverso azioni o atteggiamenti falsamente virtuosi, per ingannare qcn. o per ottenerne i favori: condannare l’i. diffusa, l’i. dei falsi devoti, nascondere qcs. sotto, dietro la maschera dell’i. | comportamento o discorso da ipocrita: non sopporto tutte queste ipocrisie“; ma ho scoperto che per il vangelo di Matteo la definizione andrebbe ampliata.
L’altra sera nel gruppo Lectio abbiamo cominciato in Matteo il capitolo 21; l’ipocrisia e la fede sono il tema dei capitoli che vanno dal 21 al 23, l’una si oppone all’altra; l’ipocrisia è l’atteggiamento tipico degli oppositori di Gesù, che messi a confronto con le sue convinzioni, al suo ragionare essi non riflettono, non discutono veramente (Cfr. Mt 22,36: “Nessuno era in grado di rispondergli nulla; e nessuno, da quel giorno in poi, osò interrogarlo.”); l’ipocrisia matteana, se così si può dire, non è solo agire in contradizione con quanto si afferma, ma è di chi non porta ad estreme conseguenze ogni verità conosciuta, chi non vuole conoscere la verità, chi la rifiuta, chi la trasforma, è di chi intuendo il valore della verità rigetta anche il ragionare; è l’atteggiamento tipico di chi delegittima “è un bestemmiatore!”, “è un eretico”, etc.
Oggi armati di buona ipocrisia, sfruttando l’arma della delegittimazione, si passa sulla scena di questo mondo impuniti, senza nessuno che ti smascheri, perché a parlare come Gesù pochi, forse nessuno, se ce ne fosse qualcuno, bastarebbe ingiuriarlo falsamente, chi vuoi che ti contesti.
Uccidere il rigore della logica, coprire la verità, non ci condurrà al bene. Io preferisco la buona strada della Verità, seppur con le mie contraddizioni, voglio restare li a costo di tutto.
Grazie
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Anch’io!!!